Ruqyah Shariah Mansur Al Salimi mp3
Definizione
Ruqyah (plurale: ruqa) deriva dal tempo passato verbo raqa. Si compone di parole detto o scritto in forma di Dhikr a scopo di protezione o cura. A volte è accompagnato da altre azioni, come ad esempio soffiare o asciugandosi sopra la cosa a cui è applicato.
Un sinonimo per ruqyah in arabo è "ta'with" e "ta'withah", da cui deriva la descrizione "al-Mu'awwidhat" (quelli che proteggono) per le ultime tre sure del Corano, e "al -Mu'awwidhatan"(le due protezione) per le due ultime sure solo (citati di seguito).
Persone provenienti da molte culture e religioni utilizzano varie forme di ruqa. Essi sono solitamente denominati in inglese come incantesimi, amuleti, incantesimi, e così via. La maggior parte di questi ruqa contengono magia, shirk, parole senza senso, bugie, ecc A causa di questo, il Profeta (pace e benedizione su di lui) vietato utilizzare ruqa in un primo momento. Ibn Masud (RA) ha riferito che il Profeta (pace e benedizione su di lui) ha detto: ‘In effetti, ruqa, amuleti, e tiwala *, sono tutti gli atti di sottrarsi.’ Registrato da Ahmad, Abu Dawud, e altri. Verificato per essere autentico da al-Albani in as-Sahihah 331.
In seguito, egli (pace e benedizione su di lui) ha permesso alle persone di utilizzare solo il ruqa che lui approvato, o che non conteneva sottrarsi. Jabir bin 'Abdillah (RA) ha riferito che ruqa Messaggero di Allah (pace e benedizione su di lui) vietato. Poi, alcune persone della tribù di 'Umr Bin Hazam vennero da lui e gli disse: 'Abbiamo un ruqyah che abbiamo usato da utilizzare per scorpione e punge di serpente, ma che hai ora vietato utilizzare ruqa.' E hanno mostrato a lui. Egli (pace e benedizione su di lui) ha detto:
‘Non vedo nulla di male in essa. Chiunque tra voi che possono beneficiare suo fratello dovrebbe farlo.’Musulmana
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Corano
Come indicato nel Corano, (i maghi non possono mai avere successo) (Taha 20:69), né (possono beneficiare chiunque) (al-Baqarah 2: 102). A causa di tutto questo, e dalla regola stabilito in precedenza che Allah non ha fatto la nostra cura in tutto ciò che Egli ha proibito, concludiamo con chiarezza che non è lecito a tutti a cercare una ruqyah da un mago.
Condizioni per un ammessa ruqyah
Ci sono alcune condizioni importanti che devono essere soddisfatte in un ruqyah per renderlo ammissibile. Essi sono stati riassunti da Ibn Hajar (AR):
"V'è un consenso tra i 'ulama che ruqa sono ammissibili quando sono soddisfatte tre condizioni:
1 - Per essere con le parole di Allah o il suo nomi e gli attributi
2 - Per essere in arabo o di un significato intelligibile
3 - E a credere che essi non hanno effetto per se stessi, ma da Allah. Fath ul Bari 10/240
condizioni seguenti sono discussi di seguito:
1. deve essere con parole, nomi, o attributi di Allah
Come vedremo in seguito, tutte le forme di ruqa riportati nella Sunnah soddisfano questa condizione. Essi o sono costituiti da specifiche porzioni del Corano, come la sura Al-Fatiha o Ayat ul-Kursiy, o contenere un elogio di Allah e un'invocazione del Suo aiuto e protezione.
2. deve essere con le parole chiaramente compreso
Questa è una condizione importante che deve essere soddisfatta in modo da eliminare eventuali fattori magici dal ruqyah.
3. Credendo che il vero beneficio proviene da Allah
Simile alla nostra precedente discussione di medicinali, si deve sempre credere che il vero ed ultimo protettore è Allah ( 'Azza wa Jalla) da solo, e che ruqa e farmaci sono i mezzi che Egli ha creato e controlla come vuole. Così la fiducia deve essere messo in Lui e non nei mezzi che ha creato. Allah ( 'Azza wa Jalla) comanda il Suo Messaggero (pace e benedizione su di lui):
«Quindi, cercare rifugio in Allah (solo); In verità, è Lui che è tutto ascolta e tutto osserva. »(Al Ghafir 40:56).
Ruqyah (plurale: ruqa) deriva dal tempo passato verbo raqa. Si compone di parole detto o scritto in forma di Dhikr a scopo di protezione o cura. A volte è accompagnato da altre azioni, come ad esempio soffiare o asciugandosi sopra la cosa a cui è applicato.
Un sinonimo per ruqyah in arabo è "ta'with" e "ta'withah", da cui deriva la descrizione "al-Mu'awwidhat" (quelli che proteggono) per le ultime tre sure del Corano, e "al -Mu'awwidhatan"(le due protezione) per le due ultime sure solo (citati di seguito).
Persone provenienti da molte culture e religioni utilizzano varie forme di ruqa. Essi sono solitamente denominati in inglese come incantesimi, amuleti, incantesimi, e così via. La maggior parte di questi ruqa contengono magia, shirk, parole senza senso, bugie, ecc A causa di questo, il Profeta (pace e benedizione su di lui) vietato utilizzare ruqa in un primo momento. Ibn Masud (RA) ha riferito che il Profeta (pace e benedizione su di lui) ha detto: ‘In effetti, ruqa, amuleti, e tiwala *, sono tutti gli atti di sottrarsi.’ Registrato da Ahmad, Abu Dawud, e altri. Verificato per essere autentico da al-Albani in as-Sahihah 331.
In seguito, egli (pace e benedizione su di lui) ha permesso alle persone di utilizzare solo il ruqa che lui approvato, o che non conteneva sottrarsi. Jabir bin 'Abdillah (RA) ha riferito che ruqa Messaggero di Allah (pace e benedizione su di lui) vietato. Poi, alcune persone della tribù di 'Umr Bin Hazam vennero da lui e gli disse: 'Abbiamo un ruqyah che abbiamo usato da utilizzare per scorpione e punge di serpente, ma che hai ora vietato utilizzare ruqa.' E hanno mostrato a lui. Egli (pace e benedizione su di lui) ha detto:
‘Non vedo nulla di male in essa. Chiunque tra voi che possono beneficiare suo fratello dovrebbe farlo.’Musulmana
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Corano
Come indicato nel Corano, (i maghi non possono mai avere successo) (Taha 20:69), né (possono beneficiare chiunque) (al-Baqarah 2: 102). A causa di tutto questo, e dalla regola stabilito in precedenza che Allah non ha fatto la nostra cura in tutto ciò che Egli ha proibito, concludiamo con chiarezza che non è lecito a tutti a cercare una ruqyah da un mago.
Condizioni per un ammessa ruqyah
Ci sono alcune condizioni importanti che devono essere soddisfatte in un ruqyah per renderlo ammissibile. Essi sono stati riassunti da Ibn Hajar (AR):
"V'è un consenso tra i 'ulama che ruqa sono ammissibili quando sono soddisfatte tre condizioni:
1 - Per essere con le parole di Allah o il suo nomi e gli attributi
2 - Per essere in arabo o di un significato intelligibile
3 - E a credere che essi non hanno effetto per se stessi, ma da Allah. Fath ul Bari 10/240
condizioni seguenti sono discussi di seguito:
1. deve essere con parole, nomi, o attributi di Allah
Come vedremo in seguito, tutte le forme di ruqa riportati nella Sunnah soddisfano questa condizione. Essi o sono costituiti da specifiche porzioni del Corano, come la sura Al-Fatiha o Ayat ul-Kursiy, o contenere un elogio di Allah e un'invocazione del Suo aiuto e protezione.
2. deve essere con le parole chiaramente compreso
Questa è una condizione importante che deve essere soddisfatta in modo da eliminare eventuali fattori magici dal ruqyah.
3. Credendo che il vero beneficio proviene da Allah
Simile alla nostra precedente discussione di medicinali, si deve sempre credere che il vero ed ultimo protettore è Allah ( 'Azza wa Jalla) da solo, e che ruqa e farmaci sono i mezzi che Egli ha creato e controlla come vuole. Così la fiducia deve essere messo in Lui e non nei mezzi che ha creato. Allah ( 'Azza wa Jalla) comanda il Suo Messaggero (pace e benedizione su di lui):
«Quindi, cercare rifugio in Allah (solo); In verità, è Lui che è tutto ascolta e tutto osserva. »(Al Ghafir 40:56).
Categoria : Musica e audio
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