Takbir Mp3 Idul Fitri 2020
Tradizione Takbiran
L'Imam Nawawi Rahimahullah nel libro Al-Majmu 'elenca una storia, "Da Nafi' di Abdullah bin Umar, che il profeta Muhammad lasciò in festa con al-Fadll bin Abbas, Abdullah, Abbas, Ali, Ja'far, al-Hasan, Husayn, Usamah bin Zaid, Zaid bin Haritsah, Ayman Ibn Ummu Aiman alzarono le loro voci (indurirono il suono) leggendo tahlil e takbir, prendendo la via a senso unico fino a quando arrivarono al luogo di preghiera. E quando hanno finito di pregare, sono tornati su un'altra strada finché non sono arrivati nella sua residenza. " (HR Al-Baihaqi).
Mentre la morbidezza del suono del takbir non è regolata in modo chiaro, specialmente con lo sviluppo dei tempi attraverso i diffusori e così via. Ma è abbastanza nel girr (duro), almeno ascoltato dalle nostre stesse orecchie. Anche il Messaggero di Allah e i suoi compagni hanno attraversato un percorso diverso tra il lasciare e il ritorno alla preghiera. L'obiettivo è diffondere syiar e takbir in modo più ampio. Inoltre, percorrendo un percorso diverso, ci saranno opportunità di rimanere in contatto con più persone, sia i vicini che le persone che ci attraversano sulla strada.
Mentre in Indonesia, l'attuazione del takbir è caratterizzata da varie culture e tradizioni. Tra gli altri, sfilare il tamburo o colpire il kentongan intorno al villaggio, passare la notte recitando e pregando nella moschea e in altri.
L'Imam Nawawi Rahimahullah nel libro Al-Majmu 'elenca una storia, "Da Nafi' di Abdullah bin Umar, che il profeta Muhammad lasciò in festa con al-Fadll bin Abbas, Abdullah, Abbas, Ali, Ja'far, al-Hasan, Husayn, Usamah bin Zaid, Zaid bin Haritsah, Ayman Ibn Ummu Aiman alzarono le loro voci (indurirono il suono) leggendo tahlil e takbir, prendendo la via a senso unico fino a quando arrivarono al luogo di preghiera. E quando hanno finito di pregare, sono tornati su un'altra strada finché non sono arrivati nella sua residenza. " (HR Al-Baihaqi).
Mentre la morbidezza del suono del takbir non è regolata in modo chiaro, specialmente con lo sviluppo dei tempi attraverso i diffusori e così via. Ma è abbastanza nel girr (duro), almeno ascoltato dalle nostre stesse orecchie. Anche il Messaggero di Allah e i suoi compagni hanno attraversato un percorso diverso tra il lasciare e il ritorno alla preghiera. L'obiettivo è diffondere syiar e takbir in modo più ampio. Inoltre, percorrendo un percorso diverso, ci saranno opportunità di rimanere in contatto con più persone, sia i vicini che le persone che ci attraversano sulla strada.
Mentre in Indonesia, l'attuazione del takbir è caratterizzata da varie culture e tradizioni. Tra gli altri, sfilare il tamburo o colpire il kentongan intorno al villaggio, passare la notte recitando e pregando nella moschea e in altri.
Categoria : Libri e consultazione
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